当前位置：
学校动态
古今·中外·文理
——读书的气度，人生的高度
语文组 郑子龙
各位老师好！
一千年前，宋真宗推广了一本书，叫《劝学诗》，拿“读书”的好处诱惑臣民。皇帝说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。如果用现代白话来解释，就是“读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太”（胡适语）。
当然，以上的白话文解释是
承
初一时的政治课上，老师让我们班每个人谈谈“为什么而读书”，我当时稀里糊涂地说了“为完善自我而读书”，现在想来“完善”二字太难了，东大医学院住院部前“止于至善”的四字校训，或许冥冥之中在昭示着什么，让我感到活到老学到老的“完善”之不易，且读且珍惜！
阅读的目的很多，总的来看，可以分为显性阅读目的和隐性阅读目的，二者贯穿了教师职业生涯的始终。我们阅读课本、教参、真题，皆出于明显的目的——为学生成长、为教研服务、为事业奋进。
七十年代末，我的师祖，金中校友
除了关注中外语言的彼此交融与相互作用，跨学科阅读也极为重要，同时难度也非常大。孔子用“礼、乐、射、御、书、数”去培养通才已是不易，而今社会的通才就更加罕见了。尚且不说学生，试想让理科老师研究语言学，非通才不行。而让文科学者去研究数理化呢？一位南大做语言分析测量的老师告诉我，所有的学科研究到极致，其实都是在研究——数学。
作为语文组的一员，我深感高中学生的阅读危机。这学期，在
这些书目横跨古今，为学生提供的选择面很大。出于不同的读书目的和需要，学生们甚至可以直接与推荐该书的老师有进一步的交流。鉴于供选择的书目很多，同时带来另外的问题：怎么读？
就文学语言学而言，无论读什么都是有益的积淀，随着时间的流转、阅历的增加，潜移默化当中，读过的书自然会让人“腹有诗书气自华”。《建国大业》里的老头辜鸿铭从小师从英国义父布朗，布朗亲自教辜鸿铭学习德文。布朗的教学方法很特别。据辜鸿铭自述，他从学字母时起，布朗就给了他一本歌德的《浮士德》，这是德国文学史上最伟大的作品，歌德耗费了六十年才得以完成。布朗的解释是，看不懂才好背，看懂了再背，心就乱了。等到辜鸿铭把《浮士德》背的滚瓜烂熟之后，再给他讲。不可不说这是一个相当创新且暴力的学习语言的办法，但也很像婴儿学语（Acquisition）。没几年，辜鸿铭就掌握了德语，然后布朗打算送他到德国学习科学，但辜鸿铭的德语水平还不够，布朗就先教他简单的数理化，而后又背莎士比亚，戏剧背完了背卡莱尔的《法国革命史》。接着布朗就把辜鸿铭送到了卡莱尔那里，学习哲学、历史、文学、社会学。后去德国学习科学。辜鸿铭的学习是个苦差事，头脑的疲劳比身体的疲劳更难过。辜鸿铭背书的时候哭过无数次，布朗告诉他，等到眼泪流干，学问也就差不多了。看到这段故事时，我总想起自己高中时，作为英语后进生，每天七点到七点半，没有一天落下，拼命背大学四六级单词的往事，当时的英语老师的一句话让我记忆犹新，“当你们毕业多年后，回忆起的最美时光就是每天早晨的这半个小时”。是的，随性阅读再容易不过，可要想读出名堂来，非披肝沥胆不可。
尽管读书的目的因人而异，乐观的人会不求甚解地扫视手边的书籍；悲观的人却把书当作唯一可靠的依赖，视之如命；富有的人享受阅读的温存；困窘的人靠阅读改变命运。但都应该说：他们和我们一样，都离不开阅读。或者也可以说没有目的的阅读也是一种目的，或是在阅读过程中寻找着某些生活的目的，聊以慰藉生活本身而已。
因此，古今贯通、中外贯通、文理贯通，是为我今天发言的主旨，更是读书的目的所在。谢谢各位！
读书与教学
生物组 许龙兵
作为一名理科教师，平时除专业书籍以外基本上很少读书，所以与文科教师相比感觉文化内涵不足，自己的素养也需要进一步提高。自从我们学校开始读书沙龙以来，我对读书有了一些思考，下面主要从教学角度和大家分享一下我的想法。
有人说：“要教给学生一杯水，那么教师就应该有一桶水。”还有人认为教师是春蚕、蜡烛，这些话都很有道理。但是，一桶水总有倒完的时候，所以我认为教师应该是与学生一起学习成长的人。这就需要我们不断地读书、学习。
读书最大的好处是能将知识转化为能力，苏霍姆林斯基说读书的好处是能提高教师的知识储备，将相对死板的教学方法中注入自己的智慧和想法，这就需要深厚的文化积淀！另外，读书还可以使教师的情感更加细腻。如果班主任多读书的话，在处理问题时就不会犯简单、粗暴的错误；作为
孟子说过这样一句话：尽信书则不如无书。我们读书更应该掌握精髓并与自身的情况结合，这样才能灵活应用与实际。所以，我感觉包括我们学校的老师在内，教学水平高的教师都必定有自己的思想和个性。
虽然读书有这么多的好处，但是要让一个不怎么读书的人突然变得非常喜欢读书的确很难。习惯的养成很重要，我的做法：一个是逼着自己经常去逛一逛书店，尽管有的时候是毫无目的的；另外是有意识地收集一些经典书籍，经典肯定是很多人喜欢的，如果我们有机会接触到也很可能喜欢上它。最近，在湖南路步行街上有一个临时帐篷搭建的书店，它卖书的方式比较奇怪，按斤卖，大概十几二十元一斤。当时买了一套精装版的《论语》，最后秤下来也要两百左右。
总之，读书不但可以促进教学，还可以让我们活的更豁达，更幸福！我想后面争取每天抽一点时间静下心来认真读一读书。我想到的就这些，谢谢！
读书心得分享
英语组 李 婷
很高兴可以和大家交流自己的读书体会和心得，正如之前“翻转课堂”公开课中引用Francis Bacon的名言：“读书使人充实，讨论使人机智，写作使人严谨”，大家阅读书籍已充实武装了自己，那么今天的读书讨论一定能够互相启发，明理增智。我读书很喜欢摘录，因为可以重新体味书中内涵，还可顺便练练字，也方便日后翻阅查找，回味思索，对于我这个记忆力欠佳的人来说很受用！
今天挑选最近读的两本做简单地交流和分享，其中一本是专业书籍《张思中与十六字外语教学法》，
曾经在读研期间就阅读过《爱弥儿》的电子书，那时比较囫囵吞枣地读完了全书，摘录了不少经典段落和句子，但是印象并不太深刻；从教之后重读经典，精读这376小段节选的哲理佳句，脑中随时联想到自己接触初高中学生的教学和班级管理的实践，真是感受颇深，受益匪浅！
《爱弥儿》贯穿全书的鲜明教育观点主要是“归于自然”和“发展天性”。卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。他主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，即教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，对我们教师有很强的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。这让我不仅联想到上周刚刚结束的“翻转课堂”公开课，理念恰与卢梭的这一思想不谋而合，课前学生在教师的指导下自学研究教材，自行发现了疑难问题，课堂上通过与教师和同学的互动交流活动中寻求解决问题的答案和方法，充分发挥了学生的自主性，尊重学生的个性发展。
关于教育方法，书中作者这样写道：年轻的老师们，我教给你们的方法虽然难以实施，却是唯一能够培养孩子的方法，如果你不善于教导儿童活泼起来，那么你就很难把他培养得聪明起来。不要对孩子的看法表示反对，你应该知道，你越是严厉地管教孩子，他们越是调皮，他们在你面前越是拘束，那么背着你的时候，他们会闹得更凶。看到这些话，给初当班主任的我不少启发，班级管理要努力培养学生自主管理，自我约束的能力，三思而后行，而不是等行动后再后悔莫及再承担后果，只有学生学会自控，学会甄别，才能够从根本上产生动力和内驱力，完善自己的行为规范，这比班主任一味说教或用而规则或纪律来束缚他们有效地多。
卢梭在书中说道：我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以我们需要判断的能力。我们在出生时所没有的东西，我们在长大时所需要的东西，全都要由教育赐予我们。我想这里的教育应该是广义，不仅包括学校教育，还包括家庭教育和社会教育。我们自己作为教育工作者，会更加清醒地认识到作为教师身上责任的重大，我们要适应学生学习和成长的规律，而不是让学生顺应自己；同时，我们青年教师自身也是受教育者，我们也必将在学校、家庭和社会的大环境中不断成长和进步，终身学习，永不止步，正如卢梭在本书扉页上所说：“人生的价值是由自己决定的。”我们应当活出属于自己的精彩人生！我们共勉！
以书为镜
——由读《爱弥儿》想到的
数学组 徐海虎
《爱弥儿：论教育》是卢梭笔下一部小说体的教育专著．卢梭以其自然教育观为基础，根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法．这部著作在当时具有划时代的意义，直到现在对教育都有着较大的影响．但是，如果要从一个一线教师的角度来看，这部著作对我们最直接的启发是：以学生为本，只有更好地了解学生，掌握学生身心发展的一般规律，才能更好地开展我们的教学工作．
启示一——教育适应自然
曾经有人做过这样的调查，学生最厌恶的老师排行，第一位的是班主任，第二位的便是数学老师．根据美国芝加哥大学心理学系的研究，全世界大约每5个人就有一个数学恐惧症患者，在中国，这个比例可能会更高．为什么呢？用章建跃的话讲，其中很重要的一部分原因在于我们的数学教学不够“自然”．而“自然”，恰是卢梭在《爱弥儿》当中所着重突出的关键词之一．
什么是“自然”？卢梭强调对儿童的教育要顺从自然规律，尊重儿童发展的天性，不同的阶段，采用不同的教育方式与教育内容．
卢梭对于“自然”的定义更倾向于儿童身心发展的内在秩序和结构，教育教学都应该遵循这样的“自然规律”．
反思我们的教学，一开始的时候总是急着将自己所认为的新方法，好方法教给学生，盼望着他们能学以致用，提高解题效率．但是在后期的作业和练习当中，却发现他们都是顽固的怀旧派，新方法并没有得到接受．这里其实就是一个“自然”的问题——新方法虽好，但对于学生来讲，却不是最自然的．
以数学中的圆锥曲线为例，求直线和椭圆的相交弦长，学生一开始的想法就是联立，求解方程组，得出交点坐标，再利用点与点的距离公式算出弦长．这种做法，很繁！但是很多的学生会用．多数时候，为了节省课堂上的时间，我们便丢下一句，这种方法太繁了，下面我们看另外一个方法……其实，我们的否定有时候不但起不了好的效果，反而会起反作用，他们会赌气般地想，凭什么不能用这个方法？
其实，存在即合理，教师应该尊重学生的这种朴素的想法，尽管这他们的方法很多时候不是最简单的，也不是最完善的，但是对他来说，这样的想法一定是最自然的．所以我们不妨以此作为教学的起点，引出课题；但是，自然并不代表就是好的，它只是起点，而不是终点．所以既然学生的方法可行，那就应该让他们尝试，再此基础之上再建构新的方法，有对比才会有选择，学生的自我否定与重新建构远比教师的一家之言效果明显．经历这样的过程之后，他们才能真切体会到圆锥曲线中“设而不求”的精妙之处．
当然，这只是卢梭教育适应自然的思想在课堂中的一处很小的体现．宽泛一点讲，这就要求我们的课堂教学应该是以学生为本，从学生已有的知识与经验出发，通过学生的最“自然”的想法来建立新知识的生长点，进而完善学生的知识与方法，达到“教学适应自然”．
启示二——树立全面的教育观
《爱弥儿》让我印象最深刻的一句话就是“野蛮的教育为了不可靠的将来而牺牲现在”．隐约觉得这好像是当今教育的在某些方面的真实写照，总让人觉得有那么一点不安．尤其是带了高三之后，更能深刻体会到现实的残酷之处．学生很辛苦，老师很辛苦，家长也很辛苦，然而，扪心自问，大学会不会也是一个不可靠的将来？正如现在流行的——毕业即失业？我想，这里需要反思的就是我们自己的教育观了．
其实在目前中国的现行制度下，高考应该是相对最公平的一种人才选拔方式了，所以，应试不可避免，但教育的主旨与最终目的不是应试，而是培养健全的人．考试只是促进教育实施的一种手段．作为一线教师，应试的压力越大，越要清醒认识到综合素质培养的重要性，所以我们更应该树立全面的教育观与教学观，重视学生的全面发展，教书与育人兼顾．
高分不代表完美的教育，这一点，卢梭在书中其实也有暗示，爱弥儿接受的是卢梭亲授的较为系统的教育，用的是当时最先进的理念，但是出乎读者意料的是，最终的爱弥儿并没有成为一个我们预期的哲人，这就好比电影在一系列的曲折情节之后终于大团圆，而此时主角却挂掉了．我想，他是想告诉我们，教育理想不应该被现实的直接目的所束缚，做一个幸福的普通人可能比成功更难，回到教学上，开心向上的学习心态应该比分数来得更重要．
启示三——教师的少年精神
曾经有人评价年轻教师和年轻班主任，认为他们总带着点初出茅庐的幼稚的过于理想化的书生气与教育情结，不容易把学生教好管好．但是借用卢梭的话讲，出自造物主之手的东西，都是好的，所以，有些最原始最朴素的或许是年轻老师被现实逐渐束缚之前最宝贵的东西，这是爱弥儿带给我的第三点启示．
作为年轻教师，青春无疑是我们最大的资本，她让我们能更快地融入学生群体，获得学生的信任，这一点光从身
所以，虚心学习，不断积累教学经验，多读书，读好书，汲取养分的同时反思教学，即便青春易老，但这份少年精神会依旧伴我们继续成长．
关于读书
地理组 张晓影
《爱弥儿》的作者卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他对近世宗教、社会、文化、教育的改革，都曾做出伟大的启发和指导。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，看完之后我很受启发。
书中还有这么一段话，很值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。关于教学，我认为每个环节都很重要，要处处想着如何才能更好的发挥孩子的主观能动性，如何激发学生的学习兴趣，如何顺应孩子身心的自由发展。
一、备课
备课，好像是跟如何培养自然人，顺应孩子的天性，相去甚远，但是我认为这个环节却是与如何更好的教育孩子，发挥孩子的天性是紧密相关的。
孩子总是对一切新鲜的事物充满好奇，他们脑袋里总是装了很多问题，如何在课堂上自如应该孩子提出的问题，不仅能提升个人的威信，也能进一步激发孩子们的学习、探索兴趣。
作为青年教师，我自然也很担心在课堂上被学生问倒，也许有人会说，我们确实不可能无所不知，我们可以很诚恳地跟学生说，这个问题我还不太明白，课下我会帮你查查。但是当你多次这样之后，你在学生心目中的形象一定会大打折扣！所以我认为备课非常重要，我每次备课的时候都会先把书一个字一个字的看一遍，看到每一个名词，自己不能很准确地描述说明的时候，我就会查很多资料，直到能说清楚为止，当然很多词学生也许不会问到，考试更不可能考到，但是我认为这是一种底气！也许我的课堂不幽默，但是我确实做到了老师最基本的，我要有一桶水。
当把所有知识性的内容都准备好之后，一节课的开头非常重要，也就是导入，根据课堂需要，复习性的导入比较多，对于自己已经掌控的课堂无论什么样的导入，学生都会很配合，但是对于刚接手的班级，我要在班级立足，更要激发学生的积极性，我会找一些跟课堂有关的内容，资料，图片，用现在的孩子常用的语言表述出来，这样孩子会很快接受老师。对于我们教的科目也更感兴趣。
我还记得我的一些导入是这样的：
一北京哥们去瑞士滑雪，一下飞机，头一口气就呛晕菜了。这儿空气忒纯了，醉氧！急救车一到，他掙着命冲大夫一比划：
像这样的例子有很多，每个孩子通过这样的例子去思考，我想远远大于简单的知识传授。
二、课堂
课堂是老师的舞台，也是学生思想火花碰撞的舞台。当课前做了大量的准备之后，如果平淡无奇、按部就班的讲，学生对我们的评价当然会是好老师，但是我们希望成为一名很多年后还被学生记住的老师，那个时候学生记起来的很可
我们金中的学生是非常聪明的，我的想法就是不仅不能阻断他们的思想，并且让他们的思想大放光彩，也许孩子们给我的答案并不是那么的完善，或者是奇怪的，甚至是错误的，并且他们总能给你一让你啼笑皆非的答案，我还记得我的问题是这样被回答的。
师：我国有四大工业基地，从南到北依次是？
生：珠三角、长三角、糖（唐）三角，辽中南
师：好好的明前龙井茶在我国长的好好的，怎么某岛国（日本）种不出咱们的这个味呢？
生：人品不好
师：两顿活鱼从南京郊区到市区用什么运输方式？
生：管道运输，顺着下水道
师：我国的少数民族自治区的政策是什么？
生：高考加分
师：东南信风吹到赤道的时候会不会停下来呢？
生：不会停下来
师：对，根本停不下来！
师：怎么对待全球环境问题？
生：国际合作
师：大家好才是真的好！
师：给大家讲个笑话，巴拉巴拉
生：没反应
师：恩，这个笑话有点冷，今天有点热，给大家降降温（学生依然没反应），哦，好吧，我承认我老了！
当然类似这样的情景还有很多，咱们学校的学生思维很发散、很开阔。我想这样的课堂，一个小环节的幽默互动，不论是孩子还是老师都是心情愉悦的，课堂效率也是很高的。
三、课下
说到课下，我想大家都会想到改作业，作为我们地理这个科目，作业一般是一本参考书，书上带答案，我们的要求一般是这样的，学生写完作业自己用红笔批改，把不会的题目用问号标出来，或者不管什么问题想问的，都可以写在作业本上。这样的话对于我们地理科目，我们承担的不只是考试，还有学生想了解的更多更多……
有时候会在校园里会碰到学生，他会突然跑过来问：老师我怎么不会区分东南西北，中午的时候太阳在咱们的南面吗？2012真的会来吗？今年的夏天怎么姗姗来迟？为什么南京的雾霾天气也这么严重？……
当我听到这些问题的时候，我有点惆怅，现在的孩子不会辨东南西北，东南西北真的不重要了吗？我们是不是对课本的关注太多了，而对生活的关注太少了？这不是我们的老祖先对大自然最初的一个认识吗？当然我也有欣喜，其实孩子们是很关心生活的，只是也许我们在教育体制下太关注考试，而忽略了大自然，生活本身。
卢梭说过这么一句话：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。
结束语
说了这么多，突然感觉自己都高大了很多，这都是我自己对教学的一些理解，我希望我们关注孩子，孩子也喜欢我们，喜欢我的课堂！作为年轻老师我还有很多很多不足，希望以后继续努力，多读书，我相信路会越走越宽，越走越远！
同阅读共分享
——我和学生共同的读书历程
尹湘江
一、看图书一往情深
材料一：念一声，舍不得也，辞书！
尹湘江
说起读书，恐怕许多人都会想到“经、史、子、集”，名家经典，可是我却要念一声，舍不得也，辞书！
1998年的暑假，我抱着《现代汉语词典》读浙江文艺版的《秋雨散文》。余先生的散文，文化气息浓厚，历史掌故颇多，遇到生字也就在所难免。我左手《现汉》，右手《秋雨》，居然一读就读了两周之久！待家父到宿舍来看望我时，我才发现自己午睡时也是抱着《现汉》的。当我在余先生的散文文化里跋涉时，是《现汉》扶我前行。但谁能想到，这本《现汉》竟是我放假前从学校图书馆借来的呢？我的第一本《现代汉语词典》是直到大学毕业时才从其他毕业生的手上花十元钱淘来的。
工作后，在单位门口的春秋书店邂逅了京华2001版的《新世纪现代汉语词典》。它一方面比商务版《现代汉语词典》多一些俗语名句，比如：“伴”字“陪同”义项，在《现汉》中举例为“伴唱∕伴送∕词典伴我一生”，而《新现汉》则举例“伴食宰相∕伴君如伴虎∕相依相伴∕因风离海上，伴月到人间”，应用性与知识性都独树一帜，这种设计堪称独步；另一方面80000余条词目，也超出了65000条的《现汉》15000多条！所以虽然权威性上，商务馆比京华社优势明显，但《新现汉》在我使用的过程中也很有其独到价值。
以上两本都是现代汉语辞书，在古代汉语的学习中，也有三本和我交情深厚：中华书局版《古汉语知识详解词典》、中华书局版《王力古汉语字典》、商务版《古代汉语虚词词典》。它们各有专长，难分伯仲。
中华书局版《古代汉语知识详解词典》定稿于1989年4月，是首次按照总说、文字学、音韵学、训诂学、语法学、修辞学、文体学、文献学、历代语文学家的体例编排而成的，可谓筚路蓝缕，但所收词条在同类辞书中至今仍是最为详备的，有的词条甚至可以直接作为一篇文章行世，它对于古汉语知识的解释基本可以“包打天下”了。
中华书局版《王力古汉语字典》因为用繁体字，可能使用范围不如商务版《古代汉语词典》广泛，但
虚词大概是被现在的发行人漠视了的，中国社科院语言研究所古代汉语研究室从1985年开始策划编写《古代汉语虚词词典》（商务版），1994年3月杀青，1999年2月出第一版。该书《前言》开篇说“近年来各地出版了多种古代汉语虚词工具书”，落款日期为1994年3月，那么据此我们可以认为至少在1994年3月以前市面上是有“多种古代汉语虚词工具书”的，但是如果我们今天去各大书店看看，恐怕想找几本“古代汉语虚词工具书”是比较难了，因此，像“大兄何见事之晚乎”（《孙权劝学》，选自《资治通鉴》）中的“之”字被误解为取消句子独立性的结构助词（中国少年儿童出版社李朝东总主编《教材解析》语文七年级（下）190页注释25，网络中亦多做此解）也就不足为怪了。对于这种用法，其实商务版《古代汉语虚词词典》中早就明确地给出了解释：“助词：用于谓语和补语之间，表示补充关系。根据上下文义可灵活译作“得”、“这么”、“这样” 等（841页），”而且给出了《史记·外戚世家》中结构极其相近的例子：“武帝下车，泣曰：‘嚄！大姊，何藏之深也！’”如果这本词典能够再多印行一些，读书人该是多了快乐呢！
想来种种，辞书难舍！
材料二：随园夜话沙龙《读书与教育》专场
随园夜话
第十一期：读书与教育
整理：李云竹，杜乐，宋春旗
时间：
地点：南京师范大学田南楼602室
主持人：尹湘江（南京市金陵中学）
主题：读书与教育
特邀嘉宾：李镇西
主要对话人：
（一开始是
尹湘江：今晚主要谈论的主要内容是“读书与教育”，今晚我愿与大家共勉自己学习工作中的感受，今天是二十节气之一白露，首先让我们来看下李白的一首诗，今晚是“读书与教育”的话题，我们把希望寄托在书籍上，希望书籍是上山间明月照进你我的心灵，这个题目给了我们很多启发，晚上我们探讨什么话题？这是个很宽泛的题目，
（新的成员介绍）
尹湘江：在这样一个世界里，我们能坐下来谈教育，谈读书，谈理想，绝对是件很光荣的事情，感
老师1：我是第一次参加这样的活动，感到很高兴，希望今后能继续参加。关于这个话题，作为一个老师，我觉得读书是非常重要的事情，应该活到老学到老，所以书读多了对自己的个人发展经验方面都有很大帮助，特别是在教书育人方面也有很大启示，谢谢大家。
尹湘江：活到老学到老，读书正好可以弥补我们人经验的不足。
尹湘江：在教书育人的道路上可能有先有后，但是在读书的道路上不分长幼，相信我们都会有共同的愿望在这里实现，
老师2：因为班主任都是教语文的，作为培养学生学习语文或者学习知识，培养他们一种读书的习惯，我的想法是让孩子少做题，多读书，读好书，而其是都整体的书，并且希望们作为教师或者一个读书者能够少点功利，多点心事。
尹湘江：从学科发展的历史的角度，语文肯定是最长的，所以，读书、读语文书和教育的关系更密切，
老师3：大家好，我对读书做了些肤浅的解读，读一本好书如同与一个高人在谈话，那作为教师，作为传到授业解惑者，我想教师首先要多读书、读好书、好读书。
尹湘江：读一本好书如同与一个高人在谈话，读那么多的书就好像树上的人审讯我们一样，那今天我们也来谈论下自己的读书历程，首先跟大家介绍下，读书的简单历程和心得，虽然我带了很多书，但是我还是想把时间交给在座各位，接下来我们做个主题交流。主题交流8分钟：
齐学红：今天第一次以学生的身份来讲这个话题，“读书伴我成长——个人阅读史”，结合自己的感受与这么多年的学习经历讲，简单地说些个人的读书史。（1）我的第一个职业——中学教师。可能很多人不知道，我和中学教师有一种情结，那么这种情结源于我的青春岁月，我把我最美好的时光奉献给了中学教师，大学毕业时，自己义无反顾的选择了做一名中学教师，那时候选择很多，但是执着于教育。在教学有一个成长的过程，初见成熟的，面对迷茫，我读的第一本书是苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》，当时是如获珍宝，这本书完成自己的生涯，这本书改编了我的人生，让我走上了教育之路，包括以后的考研、读博。其次，在那时特殊的年代，面对纷扰的世界，思考人为什么活着活着的意义是什么？这时候我读了第一本哲学书《尼采：站在世纪的转折点上》从此给我打开了一扇大门，从此我把能到的哲学书都读了，在书中找的答案。（2）我的学生时代：研究生生活——博览群书。可以说在这个时期我又一次开始大量的读书，开始广泛的接触个方面的书，当时放弃优裕的生活环境，打算继续选择，——考研之路，这是我人生时代这么美好的时期，读书没有功利目的，很清静，很单纯的读书，课余时间读书听讲座，感慨那个时代给了我很多幸福，其实读书和幸福有很大关系，曲阜师大的研究生活，研究生的生活。（3）大学教师——。这段时间有几个重要他人，特别是在华东师大读博期间，体会到自由的大学分为，我的导师金一鸣教师，导师给我的知识更多了，金导师对话式教学，很受益，因材施教。我喜欢的教育书是雅斯贝尔斯《什么是教育》，这本书是读博时的问题，书中两个问题：解释了教育是什么？教学实践？这两个问题我很受启发，这也是我现在言谈的。还有一本书博尔诺夫《教育人类学》，他又给我们呈现教育的另一面的，强调教育的非连续性，教育的遭遇与危机，教育氛围，教育的外部条件，人生中挫折也许是个很好的资源。这就是我给大家推荐的书。
尹湘江：我们再次有热烈的掌声感
二、精读与泛读，广泛涉猎。精读经典的书，用心理会，思想与其融合。泛读，只是大概的了解，知道只要内容，当需要时就可以需找，一个智慧的班主任一定是在浩瀚沿海的书中找到自己寻要的。大师写的人性文章很值得读。
尹湘江：感
老师：听了
尹湘江：读书对
老师：看到大家我想说些，明天就是教师节，我很感激我的一位老师，呵呵，读书可以明智，读书可以陶冶情操，而我的读书是为了美丽，读书能增加自己的修养，提升自己的气质，朴质的衣服能体会出一个人深刻内涵，给人一种新的感觉。几年的班主任经历给我太多感触，特别是读教育硕士时发现自己在读书方面很缺，感觉自己太差了，需要看的书太多了，因为老师的严格要求，因为老师的关心，因为老师对我的期待，我开始发奋的读书，
尹湘江：假如昨天书本是我们的世界，那么希望明天精彩的世界就是我们的书本，掌声感谢，
尹湘江：感觉老师，读书不要功利性，知识的价值在于运用，那么读书就在于指导我们实践。
尹湘江：感
老师：教授很美，腹中有书气之化，读书后要反思，读书后要学会用。我理解的以下几点：书是一个工具；书是一个滋补品；书是个一良药；
尹湘江：分享下自己的读书心境，陶渊明的《秋居》，我们今天又相异的观点，有共鸣的，我们能静下心来言谈读书，《闲暇——文化的基础》，说下我读书历程，《教师生涯起步走》、《中国古代十大名儒》，经学的影响，精神的引领，方法的指导，《美国教学创意手册》、感谢大家参加这次活动。
附：古诗欣赏分享的整合文本
观沧海 [东汉末年] 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
读《观沧海》有感
刘潇奕
今天，我读了曹操写的《观沧海》后，我深有感触。
诗中写的是：曹操来到沧海边，面对山岛、丰茂的树林、汹涌的洪波这一壮观的景象。同时看到大海包括日月星辰的景象，从而抒发：日月之行，若出其中；星光灿烂，若出其里。当时，曹操已经灭了袁绍，但是还有西川的刘璋，荆州的刘表和刘备，江东的孙权，雄踞四方。曹操并没有满足现状，看到大海吞吐日月星辰，抒发了统一天下的远大抱负。
这首诗给我的启示是：我们青少年从小要树立远大的理想。现在，日本要占领我们的钓鱼岛；菲律宾要对我国的黄岩岛提出领土要求；越南侵占了我国的南海油气资源。在此复杂的国际形势下，我现在的理想就是：长大以后要保卫国家领土完整，建立一个更加强大的中国。
读完这首诗，我想到：周总理小时候，老师问全班同学为了什么而读书，有人说：“为升官。”还有人说：“为发财。”但周总理说：“为中华之崛起而读书。”正是因为周总理有一个远大的理想，再加上他努力学习，所以，才成为一代伟人。
愿每一位青少年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进。
《小学生必背古诗70篇》读后感
汇文初一新生徐云涛
最近，我重读了《小学生必背古诗70篇》。这是一本古典诗歌类书，它收录了70首经典的古诗，每首诗下面都附有作者简介、注释和解读三部分辅导学习的文字，可以帮助我们更好地分析、理解古诗。
读了这些古诗，我可以感受到它们所展现的大自然的美以及人类心灵的美。许多古诗描写了各地四季的优美景色，春天的景色尤其被诗人们喜爱，《春晓》《乡村四月》《惠崇<春江晓景>》等，都描写出了春天的美景。此外，《晓出净慈寺送林子方》《饮湖上初晴后雨》等，都体现出了大自然的美。
在这些诗中，令我印象最深的诗是郑板桥的《竹石》，这也是一首题画诗，郑板桥不仅竹子画得好，诗也写得好，诗中蕴含着深刻的意义。诗的前两句“咬定青山不放松，立根原在破岩中，”形象地描绘出这一丛竹子在青山破岩艰苦环境中傲然挺立，丝毫不放松的样子，郑板桥用字巧妙，一个“咬”字写出了竹子坚定的意志。诗的后两句“千磨万击还坚韧，任你东西南北风”，写出了竹子面对艰难困苦时的不屈服。他借写竹子赞扬了社会上那些决不向恶势力屈服、不肯与黑暗社会同流合污的像竹子一样宁折不屈的人。我也从中受到了启发，平时学习上遇到难题时不要轻言放弃，要有竹子一样百折不屈的精神，面对困难时要勇敢的迎上去，要有坚定的意志，这样学习才能更上一层楼！
李清照的《夏日绝句》也令我印象深刻。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗写得慷慨激昂，诗人以古喻今，用项羽乌江自刎悲壮豪迈的气概来讽刺、谴责南
这本书让我受益颇深，不仅能帮助我学习古文，用精练的文字去描述事物，诗句中所蕴含的人生哲理也激励着我，指引我前进！
爱莲说 [宋]周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
说《爱莲说》
吴依格
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”------《爱莲说》周敦颐
曾经和妈妈一块去圆明园细细游玩过一次，在莲花莲叶密密层层的一小块荷塘边，我见到了濂溪先生的坐像，先生身后是他最爱的莲，坐像周围排满姹紫嫣红的鲜花。因为妈妈也是爱荷之人，所以我们在这里留恋数时，与濂溪先生进行了一番神交。
周敦颐爱花，更爱借花喻人，比喻巧妙精准。用菊花、牡丹与荷花来映射当时官场里的各种官职、各种性情的人。而其爱荷，更爱用荷赞美品德高尚的人，表达自己的性情。
周敦颐认为：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
周敦颐花中偏爱莲，他不想与那些世俗之人同流合污，一心一意想为官清廉。他提到“莲之爱，同予者何人?”说明他也很想见到，结识一些与自己一样为朝廷做贡献的人。
我认为，在黑暗的官场中，尽管你不能改变别的人，但你可以先做到改变自己，先使自己成为黑暗中的一片光明之地。
做人，就要像莲一样“可远观而不可亵玩焉”，我们要先在人格上立得住，再者不被物质诱惑所蒙蔽。这才是君子之道，在精神上也能有一片净土。我想濂溪先生也是想让我们从《爱莲说》中读出这些个东西来吧。
春望 [唐]杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
读《春望》有感
李楚荍
每每读到这首诗，心情不由得变得沉重。
如日夜更替一般，人的生活，总会有阳光倾洒大地轻抚万物的温馨美好，也总会有墨蓝的深夜里孤悬一轮弯月的蓝调布鲁斯。唐朝，这个国力最为强盛的时期，这个造就了潇洒飘逸的李白，豪迈旷达的高适，孤傲洒脱的王之涣，慷慨悲歌的岑参的时代，却因安史之乱的爆发而日渐衰落。敏感的杜甫发现了这点，心中的愁苦可想而知。
游览世界各地是杜甫的梦想之一，可这宏大的梦想却被现实残酷的击得粉碎。壮年时期的他已没有了早年的意气风发，亦没有了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情与雄心。取而代之的则是“沉郁顿挫”的诗风。
山河依然在奔腾，然而却已是国破家亡 ，满目疮痍。荒废城中杂草丛生，春光寂寥。被俘虏流放到沦陷的长安城的杜甫，看到此景，便联想到国家政局动荡，人民深陷苦难，更是无限悲痛。感叹乱世的动荡，家人的离散，泪洒花瓣，心惊鸟语。战火已经连续三个月了，对于在家中守待的亲人来说，战场上的每一封书信都是非常珍贵的。此时的杜甫是多么的忧国忧民啊！是的，杜甫忧国忧民忧天下，忧愁之深切以致他的头发都白了，轻轻一拨弄，就洒落一地。头发已经少到简直不需要用发簪了。那散落一地的不仅是白发，更是杜甫这一生为国家为天下百姓的关切与担忧啊！
杜甫通过自己的亲身经历，写下了盛世唐朝步入衰落的悲壮历程。他被人们所铭记，如此一位爱国者正如泰戈尔所谓的“让生如夏花般绚烂，死如落叶般静美”。
眼前似有一位落魄诗人在哭泣，花白稀少的头发，消瘦的背影，微微颤抖的双肩，顺着脸颊滑落的泪水。试问：此泪为谁流，他的泪是酸还是苦？
读唐诗有感
南京市金陵汇文学校2011级初一（12） 施云鹤
唐诗是我们国家的传世经典，她浩如烟海，博大而精深。一首首诗犹如一颗颗明珠华光四射。
诵读一篇篇名诗犹如与先哲同行。有的能感受到一颗颗赤子心，如孟郊之《游子吟》；有的能领悟到一段段爱国情，如文天祥[文天祥是宋朝人，这是作者笔误。]之《过零丁洋》。而李白的诗笔把我们带进了激情的山川，如《望庐山瀑布》，王维的诗情又把我们融入了如画的意境，如《鹿柴》。
古诗不但让我领略了经典文学的美妙，更教会了我很多做人的道理，如《悯农[ 《悯农》有三首，分别是唐人李绅、宋人杨万里和一无名氏所作，根据后文所述，应是唐人李绅所作版本。]》，读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！大家读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！还有《石灰吟[ 《石灰吟》为明朝人于谦所作，这是作者笔误。]》，表达了诗人于谦即使是千锤万凿，烈火焚烧也毫不畏缩，定要把清白留在人间的意志。做一个无比坚强、正直清白的人。而王安石[ 王安石是宋朝人，这是作者笔误。]也通过《元日》，表明了自己励精图治，“总把新桃换旧符”的改革决心。
“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗能陶冶我们的情操，丰富我们的知识。让我们一起来传承国学经典，弘扬民族文化吧。
读唐诗有感
章浩然
唐朝是中国历史中一个伟大的朝代，同时也是诗的时代、诗的国度。唐朝涌现了许多著名的诗人，如李白、杜甫、王维。他们的许多名句仍然脍炙人口，如：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“国破山河在，城春草木深”、“大漠孤烟直，长河落日圆”。
以王维的诗《使至塞上》为例：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
其中的“大漠孤烟直，长河落日圆”被誉为千古壮观的名句。首先，诗人通过景物的描写，描写了平旷的的大漠、直上青天的孤烟、圆圆的落日，如同给我们展现了一幅边塞壮丽的画卷，气势庞大而又生动。其次，诗句显示出了唐朝的边境宁静而又广阔，通过“孤烟”、“落日”写出了当时边塞的平安，通过“居延”、“萧关”、“燕然”这些地名，反映出唐朝疆域的广阔，由此展现了唐朝国势强盛的气象，表现了诗人作为一个唐人自豪的情感。
古诗《别云间》读后感
施家荣
当我朗诵完古诗《别云间》的时候，心潮澎湃，那悲壮激越的情感流动在诗句中，令我深受感染。而写这首诗，在抗清斗争中牺牲的无数义士当中的年仅17岁的少年，叫夏完淳。
夏完淳是明末抗清将领，可惜众寡悬殊，不幸被捕，但在审讯堂上，他坚决不肯下跪，大骂审讯他的判国贼洪承畴，把生死置之度外，在狱中写下此诗，抒发他自己对破国亡身的悲痛和毅然抗清的坚定意志，表明了他大无畏的英雄气概和炽热的爱国热忱：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
读着读着，我仿佛看到夏完淳带领兄弟们冲锋陷阵，英勇杀敌的样子。仿佛看到了夏完淳在狱中泰然自若，奋写爱国诗篇的场景。仿佛看到，临刑前夏完淳神色不变，昂首挺立，刽子手却战战兢兢，不敢直视这17岁的少年英雄的过程。
这首《别云间》写的实在太好了，由悲而烈，逐层加深，让我铭记于心。
《观沧海》赏析
祝宇荍
《观沧海》是曹操作于公元207年。曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，借着大海的形象表现出来。
这首诗借“大海”、“登山途中”的景抒豪情，他自比沧海，表现出了自己宽广的胸怀’表达了自己一统中原的豪情壮志。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
“水何澹澹，山岛竦峙”是观沧海初得的大致印象。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是突兀耸立的山岛，写出了大海的神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生机勃勃之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，是秋天的环境，却无半点萧瑟凄凉的感情。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种状态，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系广阔无垠的宇宙，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海控制。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张。言为心声，诗人的宏伟的政治抱负，建功立业的雄心壮志，对前途充满信心的乐观气度一览无余。 “幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的。
总之，我不能一一展现书中的佳句。但从这首诗中我们不难看出这是一本值得看的好书。
墨梅 【元】 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
古诗《墨梅》鉴赏
董书颜
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，这句诗正出自元朝著名诗人王冕，也是《墨梅》这首千古流传的著作中的点睛之笔。而这首咏物诗，表达出的更是诗人一种高尚的情操。
诗的一二句诗“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”是描写所画的墨梅的，体现出墨梅的清丽可人与超凡脱俗，，而后两句则是作者对梅花高尚品质的赞美，写出了梅花的朴素淡雅，傲立于严寒的风骨。
我想，作者写这首诗的用意不仅仅在于夸赞梅花，而是借梅花来抒发自己的情感，表达自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞的节操。特别是从文中的“满”字可以看出作者不仅写了梅花的香气弥漫在天地之间，更写出了作者鄙视流俗，贞洁自守的高尚情操。作者像诗中所写的梅花一般，不需要世人对他的夸赞，而是让自己清香的气味弥漫在天地之间，活得有意义，有价值，值得人们对他尊敬。我想，这不仅仅是诗中诗人的志向与做人的品质，更是如今我们所缺少和需要的。诗人将自己的人格和画和诗，巧妙地揉和在一起，形成了另世世代代人民琅琅上口的名诗佳句，让人在读诗的时候不仅感受到梅花的美丽脱俗，更感受到它阵阵扑面而来的香气，与傲放于风霜中挺立的身影，使人喜爱。
这首咏物诗文笔清妙脱俗，内容寓意深刻，别具一格，至今还是那样广为传诵。
月下独酌其一 [唐]李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
古诗《月下独酌》鉴赏
金陵汇文学校 初一（7）班 高洵薏
“举杯邀明月，对影成三人。”这句令人耳熟能详的千古名句，就是出于唐代大诗人李白的《月下独酌》。
李白是一名浪漫主义诗人，他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，正因为如此人们称他为“诗仙”。而这首诗正是李白最富有浪漫主义色彩的诗之一。
这首诗的前两句是“花间一壶酒，独酌无相亲。”诗人通过环境描写告诉我们他正在花间独自一人饮酒。“独酌”、“无相亲”渲染了一种冷冷清清的场面。而诗人却没有继续表达那种悲凄的孤寂之情，而是突发奇想，把杯中、月下之影及自己的身影看做了是三个好朋友。从表面上看，诗人自得其乐，把明月当做自己的好朋友，与月一起喝酒。把自己的身影，当作有情有知的同类，邀请他一起小叙。但实际上，诗人虽然把周围的环境渲染得十分热闹，令人心情愉悦，但是“月既不解饮，影徒随我身。”，更加反衬出诗人的孤独寂寞，这份孤寂的情怀也从五六两句中体现出来。七八两句“暂伴月将影，行乐须及春。”点出既然明月和影子都不会喝酒，不如在这春日里，及时行乐。此句也流露出诗人的无奈。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句运用拟人的修辞手法，把月光和影子写活了，它们会陪伴诗人吟诗、跳舞，清醒时可尽情寻欢作乐，但醉了之后，又要分别，仿佛写出月光和身影对诗人的“情谊”。最后两句诗人和明月，影子约定共同出行，更说明内心的孤苦，竟要与那些没有生命的，没有情感的东西相伴出行。
《月下独酌》中，诗人用一种热闹的气氛表达自己内心的孤独寂寥之情，十分独特新颖。融情于景，充分抒发诗人内心的情感，别具一格。
弹琴
初一（11）史奕帆
“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”在我每当失败时总会想起它。不是因为我在为我自己找借口，而是一种习惯，一种情操吧。
每次走进一片松林，都会闭着双眼，仔细聆听着那点点滴滴的微小景色。小麻雀在树丛中自由自在地飞翔，在巢中无忧无虑地鸣叫。时不时的会有一阵阵风吹过，树叶的沙沙作响，也给我带来了阵阵清凉。可不时会隐隐约约地听见一缕琴声，此琴声先是极其微弱，可渐渐越来越清晰。逐渐这琴声抑扬顿挫，如同行云流水一般，好似眼前浮现出一片高山流水的景象；接着又变得低沉缓慢，使人莫名其妙地感到一股悲伤，不禁在为演奏者的痛苦经历所深深震撼。最终，曲调变得平稳安详，收回了最后一个滑音。我完全被这美妙的曲子陶醉了，可不知为何，这最后一个收尾，让我觉得最为悲伤。也许是我对命运的一种不甘心吧。。。。。。
刘长卿的痛苦，让我也深受感动。不禁想起，这世界上什么是公平的呢？人从出生到老，小的时候，有的人生在富饶贵族家庭，而有的人则生在父母离异的痛苦环境；有的人可以通过一些不正当的手段，获得名誉，真正有才能的人被抛弃在墙角，小人得志。世界上的冤案不少吗？历史的罪人不少吗？
还记得我第一次吟诵起《弹琴》的时候，刚巧处于极度失落的光阴。我当年本应有着能力去完成的，可是不知为何，那本已决定了的事，却被一个人，我最好的朋友代替了。我一个人坐在角落里，想哭却哭不出来，只好独自吟诗，与孤独作伴。
海内无知己，天涯若比邻。这也许是刘长卿和我都向往的吧。
浣溪沙 [宋]晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
停在记忆中的诗——读《浣溪沙》有感
初一（１１）班 王燕雨
晏殊的词一向是美的吧，清丽得宛如一首悠远的歌，虽声音已尽，意韵却久久不散。虽不及李清照的“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”那般凄惨愁苦，但惋惜留恋之意却是一丝一丝渗入心间，别具一番情致。
记得初读《浣溪沙》时，才只是一二年级吧。当时并未思索字里行间淡淡的伤感，只是觉得这首诗好美，好美。就像天天被水泥大厦所包裹，突然投入了清溪的怀抱，剩下的只是从未有过的清新。很舒服的感觉，就像微凉的风将你围绕，只剩下浅浅的悲伤萦绕于身旁。
现在的我，年龄也大了，也渐渐懂得了那诗中所含的深意。本是对酒当歌，逍遥洒脱，却因着眼前的景，牵动了连着记忆的那根线，回想起——当时也是现在这般潇洒自在的吧！可是，眼观如今，物是人非，所有的快乐也只能称作“记忆”了。于是，触景生情，便有了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这两句，落花的随风飘散，飞燕的忆中之舞，好一个无可奈何，好一个似曾相识，恐怕如今再也无法挽回了吧！独自的孤单，只有自己知晓；一个人的寂寞，只有自己了解，慢慢踱步，遍遍徘徊，惋惜的气息弥漫漂浮，与天边的夕阳交融于一体。词已尽矣，而意余妙绕梁。
记得我家曾搬了好几次，无意中回到故地，已是红霞满天，站在台阶的最高处，往下望——几个七八岁的孩子正嬉笑追闹，好不惬意。本该是高兴的吧，却是同样的夕阳铺遍，同样的欢歌笑语，同样的肆无忌惮，同样的无法无天……可是主角却已不是我们。那时的落寞，那时的忧郁，悄悄在心底萌发，缠绕交织，成为无法解开的结。那么，索性不去解吧，就让留恋多停留一会吧。晚风轻轻吹过，夹带着记忆的碎片渐飞渐远，纯真的童年早已被锁在记忆的底仓，以为时光能盖住一切被认为是“幼稚”的孩子气，却始终没有发现封住回忆的只是一层宣纸，一捅就破。那时的心情多半和《浣溪沙》中有些相近吧。即便有些牵强，却也是我快乐记忆的录带中，最为忧伤的一曲。
记忆，之所以称为记忆，因为它只停留在脑海中，只是闭眼去寻找，去追逐的珍贵经历，等到睁开眼，就会发现，一切不过只是一个梦，一个最真，最纯的梦。就像那落花，漫天纷飞，落了，便是落了，消逝了，又怎么会重新回到枝头呢？能够在故景中，重新记起那段快乐，即便忧伤，也比被时光侵蚀得模模糊糊要好。触景生情，是人之常情吧。
停在记忆中的诗，读《浣溪沙》有感。
读《沁园春 长沙》有感
初一（8）班 杨心怡
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
这首词给了我很大的感想，首先是看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。这一句完全让我们想象出了那种脱俗的橘子洲的美感。再接着看下一句，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。这首词有着更深的意义，每读一遍这首词，仿佛我们跨过了这漫漫岁月，依稀看到1925年秋天的下午，有一位伟大的人伫立在橘子洲头，看着湘江的碧水，缓缓的水波一层层的向北飘去，这是一个多么美的秋天啊。再看向远处那层层叠叠的那片红色的山，满江的水清澈见底，飞鹰翱翔这幅美丽的画卷，而鱼儿嬉戏在这清澈的小河里。
作者惆怅的感叹道，问苍茫大地，谁主沉浮、 回忆到以前，峥嵘岁月，于旧友聊天，指点江山，激扬文字，一起划着船聊天，那时候是多么的美好。 而我们再将 漫江碧透， 百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底， 万物霜天竞自由联合到一起，可以感觉到那张扬不凡的生命力。也难怪海外游子日思夜想、魂牵梦萦的都是我们的祖国，一个可以依靠的地方。他们在异地，哪怕只是看到大街上招牌里有些许汉字，也会感到十分暖心，十分亲切。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”到这儿便是呐喊，面对天地的呐喊，面对这茫茫大千世界，怎能不激起思绪万端，问问这广阔无垠的大地啊，谁才是主宰你命运的主人呢？ 这是一个伟大的问题，毛主席想了，问了，这是天问，是主宰命运的世纪之问。这一句就贯穿了整个文章，表达了毛泽东的胸怀和崇高理想。
中国古典诗词大都悲秋。翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
我在古诗中旅行
曹逸飞
今天猛然看了一篇《偶感唐诗》的文章，深有同感。回想起小学，背了三百多首古诗，发现自己在古诗中旅行了。
中国是诗的国度，而唐诗又是文学史上一颗璀璨的明珠。诗中内容包罗万象，我独爱古诗中有关景物描写的诗句。因为在足不出户的情况下，它能引领我欣赏到大江南北的自然风光，让我油然而生向往之情。
看，“大漠孤烟直，长河落月圆”、“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”是何等的气派、何等的壮阔！“大漠沙如雪，燕山雪似钩”是何等的细腻、何等的清亮！“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是何等的奇特、何等的纯净！如果不是因为战争或者是离别，如此美景，怎不让人流连忘返。
听，“明月松间照，清泉石上流”，那涓涓细碎的流水声，缓缓沁入心脾；“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”是何等的清静，身处其境，心灵会变得纯净，心胸会淡泊的无欲无求。在物欲横流的今天，读这种诗会使人的心灵得到一次彻底的洗涤。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”是泰山的雄壮之景；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是庐山的恢宏的气势；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”是江南的柔美和秀丽。
我爱古诗，它让我神游祖国神州大地，领略祖国的大好河山。我爱古诗中的美景，还有祖国的名山大川。他们让诗人留下许多生花的妙笔。我更爱现在的生活，他让我跟着古诗游历了祖国大江南北的自然风光。
春江花月夜 [唐]张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月
读《春江花月夜》有感
吴 睿 瑶
我从小学古筝，在我练习《春江花月夜》这首古曲时，
每每读到这首诗，我仿佛可以身临其境，看着诗人所描绘月夜春江的优美景色-----江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，漂泊的游子。。。。。 “春江潮水连海平，海上明月共潮升。”这是一个多么壮观的场景。涨潮后，海面平静如镜，如玉般的明月与潮水一起上升，多么美妙。诗人可真是神来之笔呀！
诗人将自己的感情都融入到整首诗中，它融入了文字中，融入了景色中。他如文曲星下凡一般，巧妙地将情与景融合到一起。 “落月摇情满江树”，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一起，抒发了自己对远方朋友那深切，浓郁的相思之情。
我似乎也变成了一轮如玉盘，似珍珠般的江月那样，“滟滟随波千万里，何处春江元月明。”照耀江水，感受张若虚的那番意味深长的感叹。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”人生的确短暂，而江水和明月却是永恒的。
回想着这首令人回味无穷的诗，耳边也回荡着那首古筝典。张若虚，一代才子矣！
月·思·恋
南京金陵汇文学校初一（9）班 张晨
平时的我，总是活泼好动。但唯看见那一轮明月，便像出了神般。那皎洁的月光更是令我动容，洒在大地上，一幅安宁的气息使我心平气和。唐朝的诗歌可谓是达到了顶峰，却也不鲜有和我志趣相投的诗人。他们的诗，更是让我对那一轮月亮，有了更深的见解……
仍然记得儿时学过的第一首诗，便是小姨教的《静夜思》，一句“举头望明月，低头思故乡”，更道出了诗人思念亲人及家乡的忧愁情感。小时候，不懂得思乡那些复杂的情感，却只有孟浩然“小时不识月，呼作白玉盘”的雅兴，偶尔读起苏轼的诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，只知道，天上那轮大家共赏的明月，一会儿变弯了，一会儿又变圆了。
稍稍长大了，渐渐明白了李白吟这首“对杯邀明月，对影成三人”的寂寞心情，和“深林人不知，明月来拍照”的那份属于王维的宁静。遇上中秋，更会贪恋地多看上月亮两眼。又读起那首苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，心中我多了些思考，但只知道别人抢了我的糖便是“悲”，别人给我糖便是“欢”。
现在的我，不再只了解那些肤浅的字面，而真切了感受到这位“坡仙”的性情和埋藏在心中的对人生的思考。那一股惆怅，在每个晚上，都陪伴着我……
大概是我依恋月亮的缘故吧！她也十分照拂我，时刻在窗前相伴。
在那一个个晚上，伴着月光，我进入了梦乡……
《出师表》有感
陈昊洋
大家都知道三国时期的诸葛亮有着超多的智慧，每次打仗都能想到绝佳的好点子，几乎百战百胜，让蜀国成为三足鼎立的国家之一。
但是大家是否还知道在战场上足智多谋的政治家、军事家诸葛亮还能对一个无能的后主无比地忠心耿耿，就像一位慈爱的父亲对待儿子一样？诸葛亮就是这样一个例子。诸葛亮写的著名的文章《出师表》就表达了这样的感情。这篇文章人尽皆知、脍炙人口，其中的原因就是因为情感意义深刻。
《出师表》是诸葛亮在六出祁山前对后主刘禅的奏章，这看上去是下级对上级的请求，其实还有如慈父对儿子的忠告。诸葛亮让后主刘禅“亲贤臣、远小人，才可以复兴汉室”，由此可以看出诸葛亮对国家和人民的爱。
当蜀国的第一个皇帝刘备在白帝城病危时，曾对诸葛亮说过：“如果觉得太子无法辅佐，就自立为王。”可诸葛亮还是一心一意地辅佐刘禅，由此可见他的决心与忠心。
诸葛亮是一个富有智慧的伟大人物，他应该被人们记住，而他的《出师表》更应当被传颂，成为千古名句。
草原归来话古诗
王若??
一匹匹骏马在绿草茵茵、广阔无垠的大草原上奔腾；远处的白羊像珍珠般洒落在绿绒绒的衬布上，或慢跑，或啃食；触手可及的天边有那大朵大朵的白云轻轻地飘荡，隐士般的苍鹰蓦地从眼前掠过；一道道清澈见白云倒影蜿蜒的小河静静地流淌在一望无际的草原上；侧耳倾听，空旷的苍穹下传来安详的牛群咀嚼青草的声音，尽是那么香甜······我用每一次呼吸去汲取这所有美好的一切，我融进在心驰神往的大草原中！
古人曾这样写草原：《乐府诗集·敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”；《赋得古原草送别》 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”。今人无记名的还有“极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧霄。”；语言大
这些看似平凡的描写被看做是“简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明”。 正如歌德的名言一语道破真谛：经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
这里我想问：假如要你来写“草原”，你会怎么写呢？